Выкуп за невесту

[Аарра]

Был ли в Японии выкуп за невесту? Как он назывался?
Как называлась церемония, аналогичная нашим смотринам?

Comments

[Ela]

Выкупа не было. А вот что было - а в каком, простите, веке? Это очень большая разница. Вам про "гостевой" брак цумадои надо или про то, как где-нибудь при Токугаве женились?

[Аарра]

Ela, если всё так сложно, то давайте и то, и другое.
Насколько мне известно из манги (тот ещё источник, какой есть), и в настоящее время практикуется некое знакомство-смотрины, когда парень и девушка, которых подобрали друг другу родственники или брачное агенство, встречаются, чтобы посмотреть друг на друга, познакомиться и решить, стоит ли продолжать это знакомство.

[Ela]

Насколько мне известно из манги (тот ещё источник, какой есть), и в настоящее время практикуется некое знакомство-смотрины, когда парень и девушка, которых подобрали друг другу родственники или брачное агенство, встречаются, чтобы посмотреть друг на друга, познакомиться и решить, стоит ли продолжать это знакомство.

ну, в общем, практикуется )))
А если подробнее - где-то до примерно века двенадцатого практиковался брак цумадои. Там суть была в том, что жена оставалась в родительском доме, и муж ее навещал - осюда и название "гостевой брак". Жен могло быть несколько. Впрочем, муж мог и забрать жену в свой дом, но это не самый частый вариантю Чаще все-таки муж к жене или женам ходио в гости. А раз дело обстоит так, то не только о выкупе, но и приданом, которое жена приносит в семью мужа, нет и речи (хотя для молодой и шьются новые наряды и т.п.). Свадебный обрад с своей основе предельно прост - муж посещает жену трижды, причем на третью ночь ему подается ритуальное угощение - мотии специальной формы. После чего на третье утро брак объявляется совершившимся. Хотя устроить по случаю свадьбы пышные тордества это не мешщает ))). Часто молодых сватали - поскольку речь шла о влиятельных семьях, их союзе и т.п. Но профессии свата, свахи тогда, пожалуй, еще не было. Сватовством занимались знакомые, нередко - доверенные старые слуги и служанки. Но нередко сват или сваха были разве что приличия ради, а то и без них обходилось. Потому что тогдашние кавалеры своих дам хоть и в лицо не видели из-за занавеса, зато общались с ними через этот занавес вволю. Полюбив, обменивались письмами - впрочем, это делалось и при обычном сватовстве - со стихами, и умение сложить "ответную печню" было очень важно. Так что красивый голос для дамы был важнее хорошенького личика, отличный почерк - важнее красивых рук, а ум, остроумие, умение быстро слагать стихи и так далее были и вообще неоценимы.
Если речь идет о более позднем времени, картина резко меняется. Вот тут сват или сваха - накодо - профессионалы. К ним обращаются - но и они нередко просто ходили по домам, где есть девушки на выданье или холостые сыновья, и предлагали свои услуги, это было вполне нормально: "А у вас тут женить никого не требуется?" Получив согласие, заполняли "свадебную карточку" - в которую, между прочим, входил гороскоп вплоть до часа рождения. Гороскоп имел меньшее значение, чем в Китае, но все же имел, например, считалось, что женщина, рожденная в год Огненной Лошади - "мужеедка", она принесет мужу несчастье, а то гибель. У накодо всегда был немалый список, из которого можно было выбирать. Знакомились посредством накодо (если ранее не были знакомы) сначала родители предполагаемых жениха и невесты. Только затем устраивались собственно смотрины, а точнее, нечто вроде знакомства будущих супругов - церемония миаи. Бывало, впрочем, что обходилось без нее - брак дело серьезное, касается обоих семейств, а не каких-то там глупых чувств ))). Иногда еще до официального миаи устраивали так, что невеста с родителями (и обычно в компании накодо) отправляется в храм или просто погулять и сакурой полюбоваться, а жениху дают знать, чтобы он мог поглядеть на нее издали или подойти и как бы случайно "познакомиться" с семьей невесты и поглядеть на нее саму. В общем, если всех все устраивало, начинали готовить невесте приданое (и никакого выкупа - приданое!!!). Слеодвал обмен обручальными подарками - опять же это не выкуп, дарят обе стороны. Но поскольку свадьбу устраивает (еще со времен цумадои) семья невесты, принято компенсировать невестиной родне затраты на свадьбу. Но это никак уж не выкуп. Здесь уже никаких гостеваний, жена с приданым отправляется в дом к мужу.
В деревне все было куда проще - та такие вытребеньки мало кого волновали, потому что все всехзнают, все на одних полях работают. То есть обрядность сватовства соблидалась и там, но жених не мог не знать в лицо будущую невесту. Когда у Сайкаку читаем, что в трехз поколениях зажиточной крестянской семьи юноши женились на девушках, к которым были "с детских лет привязаны" (дословно), он называет это беспримерным счастьем - в том смысле, что аж трем поколениям повезло в любви и не было надобности жениться на деньгах. Но что все три поколения отлично знали своих будущих жен, причем с детства - несомненно. В таких условиях и должность накодо, и церемония миаи - в общем-то формальность.

[Аарра]

Ela, теперь всё понятно, спасибо огромное.